أبي شيبة قالا : ثنا يحيى بن سعيد ، عن عبيد اللّه بن الأخنس ، عن الوليد بن عبد اللّه ، عن يوسف بن ماهك ، عن عبد اللّه بن عمرو قال : ( كنت أكتب كل شيء أسمعه من رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أريد حفظه فنهتني قريش ، وقالوا : أتكتب كل شيء تسمعه من رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يتكلم في الرضا والغضب ؟ فأمسكت عن الكتاب ) فذكرت ذلك لرسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، فأومأ بإصبعه إلى فيه وقال : « أكتب ، فوالذي نفسي بيده ما يخرج مني إلّا حقّ » « 1 » . 304 - وقرأت على سعيد بن نصر أن قاسم بن أصبغ حدثهم ، نا محمد بن إسماعيل ، نا الحميدي ( ح ) . وقرأت على أبي عبد اللّه محمد بن عبد الملك أن أحمد بن محمد بن زياد البصري حدثهم بمكة ، نا الحسن بن محمد الزعفراني قالا جميعا : حدثنا سفيان بن عيينة ، ثنا مطرف بن طريف قال : سمعت الشعبي يقول : أخبرني أبو جحيفة قال : ( قلت لعلي بن أبي طالب - رضي اللّه عنه - : هل عندكم من رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم شيء سوى القرآن ؟ قال : لا والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إلا أن يعطي اللّه عبدا فهما في كتابه ، وما في هذه الصحيفة . قلت : وما في هذه الصحيفة ؟ قال : العقل ، وفكاك الأسير ، ولا يقتل مسلم بكافر ) « 2 » . وقد روي عن علي - رضى اللّه عن - في هذه الصحيفة وجهان : أحدهما ( تحريم المدينة ، ولعن من انتسب لغير مواليه ) في حديثه فيه طول وفيه المسلمون تتكافأ دماؤهم ) الحديث . رواه عن علي يزيد التيمي وخلاس « 3 » . وكتب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كتاب : الصدقات ، والديات ، والفرائض ، والسنن لعمرو بن حزم وغيره « 4 » .

--> ( 1 ) صحيح : أخرجه أبو داود ( 3646 ) وابن أبي شيبة ( 9 / 49 ) ، والدارمي ( 1 / 125 ) وأحمد ( 2 / 162 ، 192 ) والحاكم ( 1 / 105 - 106 ) ، والخطيب في « التقييد » ( ص 80 ) من طريق يحيى ابن سعيد به . ( 2 ) صحيح : أخرجه البخاري ( 11 ، 6903 ، 6915 ) والنسائي ( 8 / 24 ) وأحمد ( 1 / 79 ) وغيرهم من طريق سفيان بن عيينة به . - وانظر تخريجه مفصلا في « فتح العلي بتخريج مسند الحميدي » برقم ( 40 ) والحمد اللّه وحده . ( 3 ) صحيح : وقد أخرجه البخاري ( 3172 ، 3179 ، 6755 ، 7300 ) ، ومسلم ( 1370 ) وأبو داود ( 2034 ) والترمذي ( 2127 ) ، والطيالسي ( 184 ) وأحمد ( 1 / 81 ، 126 ) وغيرهم . ( 4 ) هذا الحديث فيه بحث طويل أودعته في تحقيقي على « الأحكام الشرعية الصغرى » للإشبيلى عبد الحق ، وخلاصته أن هذه الصحيفة رويت مرسلا وموصولا ، أما الموصول ، فقد رواه النسائي ( 8 / 57 - 58 ) ، وابن حبان ( 793 - مراد - هداية الحيران / بتحقيقي ) والدارقطني . ( 1 / 122 ) ، والحاكم ( 1 / 395 - 396 ) وغيرهم . - وانظر : « الإرواء » برقم ( 122 ) .